ARTIKEL ILMIAH SEJARAH AKUNTANSI SYARIAH

SEJARAH AKUNTANSI SYARIAH

Oleh : Wulan Sariningsih

Mahasiswa Manajemen Keuangan dan Perbankan Syariah

 STIE Indonesia Banking School

ABSTRAK

            Banyak yang mengatakan bahwa Luca Pacioli adalah bapak akuntansi, tapi nyatanya ketika kita mulai mempelajari sejarah, nyatanya akuntansi telah ditemukan pada masa pra Islam, akan tetapi sayangnya bangsa arab tidak mencatat penemuannya. Ketika masa kejayaan Nabi Muhammad SAW mulai muncul praktik-praktik akuntansi yang didasarkan pada aturan Islam, ada beberapa ayat yang berkaitan dengan kegiatan akuntansi seperti Q.S. Al – Baqarah : 282 yang didalam terdapat perintah ketika kita memiliki hutang piutang harus dicatat, dan sebagainya. Pendirian Baitul Maal, pengelolaan sumber-sumber keuangan Negara pada masa itu pun ternyata ada hubungannya dengan praktik akuntansi syariah, maka dari itu dalam artikel ini penulis akan membahas tentang sejarah akuntansi syariah.

PENDAHULUAN

Dalam dunia ekonomi, akuntansi adalah ilmu yang wajib untuk dikuasai. Ketika kita mempelajari tentang akuntansi, akan ada teori akuntansi dan praktik akuntansi. Dalam teori akuntansi, kita dapat mempelajari asal muasal adanya akuntansi, teori terkait jurnal-jurnal yang digunakan dalam proses akuntansi, dan nama-nama akun yang digunakan dalam akuntansi. Sedangkan dalam praktiknya, kita berlatih untuk teliti , memahami jurnal, akun-akun yang digunakan, serta transaksi apa yang sedang kita catat. Akuntansi terbagi menjadi dua, akuntansi syariah dan akuntansi konvensional. Perbedaan yang paling mendasar antara akuntansi syariah dengan akuntansi konvensional adalah akuntansi syariah berlandaskan kepada prinsip-prinsip syariah, Al-Qur’an, Sunnah, Al-Hadist, Tujuan dari akuntansi syariah sendiri adalah untuk mencapai kemaslahatan bersama, tidak ada yang dirugikan dan saling menguntungkan satu sama lain dan bersifat adil.

Dalam bertransaksi pun menurut syariah harus ada akadnya, maka dari itu dalam penerapannya akuntansi syariah pun harus sesuai dengan akad tersebut.Dalam sisi teori, sejarah, akuntansi syariah dengan akuntansi konvensional pun memiliki banyak perbedaan. Pada era saat ini, akuntansi syariah mulai dipelajari oleh para akuntan, dan sudah mulai banyak diterapkan, tetapi masih banyak orang yang hanya mempelajari akuntansi secara praktik tetapi teorinya tidak, dan masih banyak yang belum mengetahui bagaimana sejarah akuntansi syariah.Maka dari itu tulisan ini secara spesifik akan membahas tentang sejarah akuntansi syariah.

PEMBAHASAN

Akuntansi terjadi karena adanya transaksi, banyak yang berfikir bahwa Luca Pacioli adalah bapak akuntansi, seiring dengan perkembangan akuntansi syariah di Indonesia banyak orang yang mulai mencoba untuk mempelajari sejarah Islam, masa kejayaan Islam, dan  menemukan praktik - praktik akuntansi yang sudah diterapkan pada saat itu. Semauanya berawal dari sebelum pra Islam, bangsa arab yang dahulunya  banyak menjadi saudagar baik di dalam negeri ataupun diluar negeri pun sering melakukan perdagangan lintas Negara. Semakin berkembangnya kemajuan perdagangan, industri, dan keuangan maka memastikan bahwa adanya pencatatan transaksi pada masa tersebut. Tetapi sayangnya pada masa itu bangsa Arab pra Islam tidak mencatat penemuan- penemuan tersebut, mereka cenderung pengembangkan penemuannya dengan lisan, berupa hafalan.

 Pada saat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam datang ke Madinah untuk yang petama kali, orang-orang penduduk asli biasa menyewakan kebunnya dalam waktu satu, dua atau tiga tahun. Maka dari itu Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:”Barangsiapa menyewakan (mengutangkan) sesuatu hendaklah dengan timbangan atau ukuran yang tertentu dan dalam jangka waktu yang tertentu pula”. (HR. Bukhari dari Sofyan bin Uyainah dari Ibnu Abi Najih dari Abdillah bin Katsir dari Abi Minhal dari Ibnu Abbas). Sehubungan dengan itu Allah Subhanahu wata’ala menurunkan ayat ke-282 yang artinya“Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu bermu’amalah[179] tidak secara tunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya. dan hendaklah seorang penulis di antara kamu menuliskannya dengan benar. dan janganlah penulis enggan menuliskannya sebagaimana Allah mengajarkannya, maka hendaklah ia menulis, dan hendaklah orang yang berhutang itu mengimlakkan (apa yang akan ditulis itu), dan hendaklah ia bertakwa kepada Allah Tuhannya, dan janganlah ia mengurangi sedikitpun daripada hutangnya. jika yang berhutang itu orang yang lemah akalnya atau lemah (keadaannya) atau Dia sendiri tidak mampu mengimlakkan, Maka hendaklah walinya mengimlakkan dengan jujur. dan persaksikanlah dengan dua orang saksi dari orang-orang lelaki (di antaramu). jika tak ada dua oang lelaki, Maka (boleh) seorang lelaki dan dua orang perempuan dari saksi-saksi yang kamu ridhai, supaya jika seorang lupa Maka yang seorang mengingatkannya. janganlah saksi-saksi itu enggan (memberi keterangan) apabila mereka dipanggil; dan janganlah kamu jemu menulis hutang itu, baik kecil maupun besar sampai batas waktu membayarnya. yang demikian itu, lebih adil di sisi Allah dan lebih menguatkan persaksian dan lebih dekat kepada tidak (menimbulkan) keraguanmu. (Tulislah mu’amalahmu itu), kecuali jika mu’amalah itu perdagangan tunai yang kamu jalankan di antara kamu, Maka tidak ada dosa bagi kamu, (jika) kamu tidak menulisnya. dan persaksikanlah apabila kamu berjual beli; dan janganlah penulis dan saksi saling sulit menyulitkan. jika kamu lakukan (yang demikian), Maka Sesungguhnya hal itu adalah suatu kefasikan pada dirimu. dan bertakwalah kepada Allah; Allah mengajarmu; dan Allah Maha mengetahui segala sesuatu.” (Qs. Al- Baqarah : 282) sebagai bentuk perintah apabila mereka utang-piutang ataupun muamalah dalam jangka waktu tertentu hendaklah ditulis perjanjian dan mendatangkan saksi. Hal ini untuk menjaga supaya tidak terjadi sengketa di masa yang akan datang. Maka dari itu sangat jelas yang dimaksud adalah pencatatan, yang mana pencatatan adalah kegiatan dari Akuntansi. Selanjutnya, Pada masa Rasul, rasul mendirikan instusi keuangan public yang belakangan ini disebut Baitul Maal, pada masa itu keuangan negara bersumber dari zakat, ushr, dan masih banyak lagi. Sumber- sumber keuangan Negara tersebut disatukan dan dikumpulkan untuk kepentingan Negara. Zakat sendiri harus ada perhitungannya, pembagiannya harus jelas antar keluarga, dan harus adil. Maka dari itu terjadilah akuntansi zakat, akuntansi zakat yang di praktikan Rasul dikutip dari Yusuf Qardhawy meliputi: tugas pengumpul (Jabin), Penyimpan (Khazin), Penulis (Katib), Penghitung (hasib) dan sebagainya.

Ketika Rasul wafat, para sahabatnya yang menjabatpun terus mengikuti ajaran rasul, kebiasan-kebiasaan yang dilakukan rasul ketika menjabat, seperti langsung membagikan sumber uang Negara tersebut sampai tidak ada sisa, sampai akhirnya pada masa Khalifah Umar,Sri Nurhayati dan Wasilah mencatat Baitul Maal tidak lagi terpusat di Madinah, tetapi sudah tersebar ke daerah-daerah taklukan. Pada ketika itu istilah pembukuan dikenal dengan nama “Jaridah”, dalam Bahasa Inggris sering kita sebut “Journal”. Setelah itu pada masa Daulah Islam, banyak orang yang ikut andil dalam mengembangkan ilmu akuntansi syariah, seperti menghimpun buku akuntansi, bagaimana seharusnya buku akuntansi tersebut. Pedagang arab pun semakin luas lingkup pasarnya, dan karena ini banyak orang yang mulai menggunakan metode Akuntansi syariah, Akuntansi syariah pun terus berkembang seiring waktu, dan hingga saat ini pun masih banyak beberapa hal yang harus diperbaiki, dan dikaji kembali terkait dengan akuntansi syariah.

KESIMPULAN

Pembahasan diatas membantah bahwa Luca Pacioli adalah bapak akuntansi, karena ketika kita melihat sejarah, akuntansi telah digunakan oleh bangsa Arab pra Islam, tetapi sayangnya bangsa Arab tidak mencatat penemuan tersebut. Banyak kisah-kisah pada masa Rasul dan sahabatnya, yang menunjukan bahwa praktik akuntansi telah dimulai pada masa tersebut. Banyak ayat-ayat al-qur’an yang menujukan perintah akuntansi, seperti Q.S Al-Baqarah ayat 282.Nabi Muhammad SAW adalah pendiri Institusi keuangan public atau yang sekarang kita kenal dengan Baitul Maal, yang dimana kegiatannya adalah mengumpulkan. mencatat dana dari zakat,ushr dan lain-lain, ditambah pada masa Daulah Islam, mulai berkembang akuntansi syariah, akuntansi itu mulai dihimpun menjadi satu buku, dan ditentukan buku untuk melakukan pembukuan baiknya seperti apa. Seiring dengan perkembangan Akuntani syariah, Akuntansi syariah semakin dikenal oleh masyarakat, baik masyarakat yang beragama Islam ataupun yang non Islam. Banyak perusahaan-perusahaan yang menerapkan praktik akuntansi syariah, banyak juga lembaga keuangan yang berprinsip syariah mulai didirikan, mulai dari bank syariah, asuransi syariah, Baitul Maal, Koperasi syariah, lembaga pembiayaan syariah, dan masih banyak lagi. Sebagai muslim kita harus ikut andil dalam mengenalkan dan menyebarkan Ilmu Akuntansi Syariah.

DAFTAR PUSTAKA

A, M. M. (2002). Asbabun Nuzul: Studi Pengalaman Al Qur'an . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.

Apriyanti, H. W. (2017). Akuntansi Syariah: Sebuah Tinjauan Antara Teori dan Praktik. Jurnal Akuntansi Indonesia , 131 - 140.

Hasnidar. (n.d.). Akuntansi Syariah : Pendekatan Sejarah. 36 - 42.

Muljono, D. (2015). Perbankan dan Lembaga Keuangan Syariah. Yogyakarta: Penerbit ANDI.

Sari, N. (2014). Akuntansi Syariah. Jurnal Khatulistiwa - Journal Of Islamic Studies , 28 - 33.

Siregar, s. (2015). Akuntansi Perbankan Syariah Sesuai PAPSI 2013. Sumatera Utara: FEBI UIN-SU Press.